"Миропомазание есть Таинство, в котором верующему, при помазании освященным миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие и укрепляющие в жизни духовной".

Первоначально апостолы совершали это таинство через возложение рук (Деян. 8, 14-17). Позднее стали yпотреблять помазание миром, чему могло послужить примером помазание, употреблявшееся во времена Ветхого Завета (Исх. 30, 25; 3 Цар. 1, 39).

О внутреннем действии таинства Миропомазания в Священном Писании говорится следующим образом:

"вы имеете помазание от Святого и знаете всё… помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1 Ин. 2, 20, 27) "Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши" (2 Кор. 1, 21- 22).

Совершительной формулой таинства Миропомазания явля­ются слова: "Печать дара Духа Святого. Аминь".

Святое миро есть благовонное вещество, которое готовится по особому чину и освящается высшими священноначальни­ками, обычно предстоятелями автокефальных Православных Церквей, при участии Соборов епископов, как преемников Апостолов, которые "сами совершали возложение рук для по­даяния даров Святого Духа".

Помазание каждой из частей тела имеет определенное значение. Так, помазание:

В действительности Крещение и Миропомазание пред­ставляют собой двуединое таинство. В святом Крещении че­ловек получает новую жизнь во Христе и по Христу, а в свя­том миропомазании ему сообщаются благодатные силы и дары Святого Духа, а также Сам Святой Дух как дар, для достой­ного прохождения богочеловеческой жизни во Христе. В ми­ропомазании человек как личность помазуется Святым Духом по образу и подобию Божественного Помазанника - Иисуса Христа.